ما الذي يجعل الزوجة تغار من زوجها؟

بالنسبة لسؤالك ما الذي يجعل الزوجة تغار من زوجها؟اهلا بك يا صاحبة السؤال واشكر لك ثقتك بنا واختيارك لنا للاجابة وهذا تكليف اضافة الى انه تشريف وان شاء الله نعطيك فيه اجابة على قدر ما وسعنا علما وانا لست فقيهة ولكن مجتهدة في البحث والاحكام الشرعية ولك ان تسألي في اجابتي علماء الفقة في منطقتك او مركز الافتاء وهم سيقرون باذن الله بالاجابة

وسأبدأ بالنقطة الأولى والتي انادي بها في اجابتي وهي تحريم العادة السرية وخاصة ان كانت مصحوبة بالمحرمات المؤدية لها مثل رؤية افلام الاباحية او اي امور مشابهة،  والأمر كله يعتمد على الايمان بان القران الكريم هو مرجعنا تليه السنة النبوية ويليه اجماع العلماء ورايهم في التفسيرات وهناك الكثير من الأمور التي نتبعها في حياتنا هي اجماع الائمة الاربعة والمذاهب الفقهية الرئيسية الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وهي كما وصلت الينا والله اعلم باننا نعتمد عليها بالعقل والمنطق لا بالانقياد والتبعية دون اعمال العقل فمن الادلة في القران الكريم الاية قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون)

فيجب عليك ان تقرأي الاية كلها في متن الايات ولا تجتزئيها، ففي التفسير لهذه الايات فقد حصر الله تعالى الاستمتاع بالاستمتاع بالزوجة والأَمَة؛ فكل استمتاع آخر فهو استمتاع محرم وقد سمى الله تعالى من ابتغى المتعة بغير هذين الطريقين معتدياً، والاعتداء لا يكون إلا حراماً. يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: "وقد استدل الإمام الشافعي رحمه الله ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة قال: فهذا الصنيع - الذي هو الاستمناء - خارج عن هذين القسمين، وقد قال تعالى: (فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ،  وهذه الاية تفسيرها  أن من طلب قضاء شهوته بطرق غير ما أحله الله، كطلب الزوجة أو ملك اليمين، فهو يتجاوز حدود الله إلى ما حرّم عليه، ويُعتبر بذلك من المعتدين الظالمين لأنفسهم ولحدود الله ونحن لا يجوز لنا ان نقبل تفسير اية ونرفض تفسير اية اخرى بناء على اهوائنا، والله اعلم فالمالكية والشافعية يقولون بتحريمها، وأما الأحناف، فيقول العلامة الزرقا في بيان مذهبهم: قالوا: إنها من المحظورات في الأصل، لكنها تباح بشروط ثلاثة: أن لا يكون الرجل متزوجاً، وأن يخشى الوقوع في الزنا -حقيقة- إن لم يفعلها، وألا يكون قصده تحصيل اللذة، بل ينوي كسر شدة الشبق الواقع فيه.والحاصل أن القواعد العامة في الشريعة تقضي بحظر هذه العادة لأنها ليست الوسيلة الطبيعة لقضاء الشهوة، بل هي انحراف، وهذا يكفي للحظر والكراهة، وإن لم يدخل في حدود الحرام القطعي كالزنا، ولكن تحكم هنا قاعدة الاضطرار أيضاً من قواعد الشريعة

فإذا خشي الوقوع في محظور أعظم كالزنى أو الاضطرابات النفسية المضرة، فإنها تباح في حدود دفع ذلك على أساس أن الضرورات تقدر بقدرها وأما في السنة فان كنت مؤمنة بالله ورسوله فقد ورد في الحديث قول رسول الله: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغضُّ للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع، فعليه بالصوم، فإنه له وجاء أي: وقاية من الزنا. أخرجه البخاري ومسلم فلو كان الحل ان يقوم الشباب بممارسة العادة السريةوانها مفيدة ونافعة لنصحنا بها رسول الله وهو اعلم بحالنا، ولجعلها واحدة من السبل بل ولكان قد فسر طريقتها وكيفية القيام بها، ولكن النبي الكريم قام بتوجيهنا للحل السليم وهو الزواج والا فالصوم، والصوم هنا يعني كما قال جابر -رضي الله عنه-: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم، ودع أذى الجار، وليكن عليك سكينة ووقار يوم صومك، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء

وقد سار على القول بالتحريم والاستدلال بهذه الآية المباركة جمع من علماء العصر كالشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله- والشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- والشيخ محمد بن صالح بن عثيمين -رحمه الله- وغيرهم. ورأي الشيخ الألباني بالتحريم كما فعل العلماء، ولكنه استدرك "ولا نقول بجوازه لمن خاف الوقوع في الزنا، إلا إذا استعمل الطب النبوي وهو قوله صلى الله عليه وسلم للشباب في الحديث المعروف الآمر لهم بالزواج: " فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " ولذلك فإننا ننكر أشد الإنكار على الذين يفتون الشباب بجوازه خشية الزنى، دون أن يأمروهم بهذا الطب النبوي الكريم.  ولو نزل بالشخص حال تحقق معه - أو غلب على ظنه - أنه إذا لم يستمن فإنه سيقع في الزنا فإن الاستمناء حينئذ من باب ارتكاب أخف الضررين وأقل المفسدتين

وهذا الرأي من موقع اسلامي شهير واثق به فلهذا اقرأي وقلبك مطمئن الى المرجع ولك ان تبحثي في الأمر بشكل شخصي ولكن انا اعطيك خلاصة اراء العلماء الافاضل، واكرر انني لم اقم بالتفسير في هذه الايات ولكن هذا ما وصل الى ما بين يدي وانا ارى انها مضيعة للوقت وفيها اساءة للنفس وغالبا ما يصحبها تأنيب الضمير والخوف من ان يرانا الاخرين مما يؤكد انها ليست فعلا محببا ولا مقبولا، والله تعالى اعلم وكل نفس بما كسبت رهينة، وكل انسان له حق القبول او الرفض ورب العالمين هو من يحاسبنا جميعا. وهذه اجابة سؤالك الاول وربي يوفقك

اقرأ أيضاً 

علامة غيرة الزوجة من زوجها وكيفية التعامل معها

العادة السرية محرمة لان لها اضرار صحية جسدية و نفسية و تزيد كل مازادت مرات تكرارها و هي تقتل النشاط و الحيوية و القوة في جسد الإنسان - و اما بالنسبة لغيرة المرأة فهي شعور فطري عند معظم النساء ناتج من امرين :١/محبة المرأة الشديدة لزوجها او ابنها او حتى أبيها …الخ و كل مازادت درجة الحب لديها زادت الغيرة لديها تجاه من تحب ٢/الحفاظ على مكانتها لدى زوجها بحيث تكون هي المرأة الوحيدة في حياته و المدللة لديه و صاحبة الكلمة المسموعة لديه لذلك هي تشعر ان دخول امرأة أخرى إلى مملكتها الخاصة هي بمثابة تهديد لهذه المكانة 

هذه اسئلة لا فائدة منها

العاده السريه حلال ومافيه ولا دليل واحد من الكتاب اوالسنه يحرمها مل ادلتهم المقصود بها الزنا والعاده معروفه وممارسه من أيام الجاهليه وهي تصريف طبيعي للجسم وبدونه تتجمع السوائل وتسبب المشاكل الصحيه للبروستاتا والرحم إقرأ في الإنترنت عن مضار عدم ممارستها حرموها المتشيخين في فترة مايسمونه الصحوه والتشدد وهي لاغراض سياسيه في تلك الفترهأما العلاقه بالرسائل فقط بدون تجاوزات مش حرامالغيره موجوده حتى عند الحيوانات كيف تستغرب أنها تكون موجوده عند المرأه؟وهي عندها اقوى من الرجل لانها عاطفيه وحساسه ولاتحب ان تشاركها امرأه اخرى في زوجها وتغار عليه حتى من امه واخواته فما بالك زوجه اخرى يتشارك معها الفراش

العادة السرية تقوم برفع الهرمونات لمستويات مرتفعة جدا عند القذف وبعد ان ينتهي القذف تنخفض هذه المستويات لدرجة منخفضة جدا على عكس العلاقة الزوجية التي يكون هناك هرمون مخصوص في حالة وجود شريك يعمل على ان تعود الهرمونات جميعها لمستواها الطبيعي وليس اقل وهذا يفسر الشعور بالاكتئاب بعد ممارسة العادة السرية وهو بسبب النقص الزائد في الهرمونات كما انها تصبح ادمان يحتاج للزيادة فيلجأ الانسان للاباحية وبعدها التطرف في الاباحية ويحصل الفساد المجتمعي بعدها اما الغيرة فهي غريزة لدى الاطفال حتى هي طبيعية ان الانسان لا يحب ان ياخذ احد ما يملكه فالطفل يغير من اخوه على امه احيانا حتى وهو رضيع والغيرة كانت موجودة في كل العصور والازمنه لكنها ليست متساوية عند كل البشر لهذا قد تعتقد انها لم تكن موجودة

سأجيبك باختصار بالنسبة لسؤالك الاول عن العادة السرية فهي ليست ضارة مادام انها باعتدال ولا يتم مشاهدة أفلام اباحية معها أما السؤال الثاني فالحب إن كان مشهر وليس في الخفاء ومع علم الأهل ومع النية بالزواج فعلا فليس حرام اما اي شيء غير ذلك حرام السؤال الثالث الغيرة صفة مكتسبة عند الرجل والمراة لأنه في العصور القديمة كان هناك كل أنواع الفساد ولم يكن هناك غيرة من الاثنين وجاءت الغيرة بعد ذلك لكن في النهاية هي صفة لابد من احترامها حتى وان كانت مكتسبة كما تم احترام غيرة الرجل المكتسبة بعد تكون المجتمع لانها كلها كانت افكار جاءت بعد ظهور فكرة المجتمع اما قبلها فلا يوجد غيرة زوجية بل يوجد غيرة التملك