هل الشر وراثي

اخي العزيز الله تعالى قال في محكم تنزيله وهديناه النجدين ، فهذا معناه ان الله خلق الانسان واعطاه سبيل الخير وسبيل الشر وعلى الانسان ان يختار بين هذا وذاك فإذا كان الشر متوارثا كما تقول فكيف يختار في هذه الحالة ، هذا منافي لقول الله تعالى ذلك

لا يوجد شر في الجينات ، والشر او الخير لا يورثان ، ولا يوجد مفهوم "الشر" المطلق الذي نظنه يا اخي العزيز ، كل ما في الامر أنه تعارض فقط في وجهات النظر وكل وجهة نظر تحاول ان تطغى على الاخرى فتسمى كل وجهة نظر الاخرى بالشر 

ليس كل شي ننسبه للوراثه الدم و الأمراض وراثيه الأفعال و الصفات و المهارات مكتسبه وكل محاسب على نفسه

لو قلت بهذا فأنت تقول بالجبر وان الانسان مجبور وليس حراً فكيف اذا يكون حسابه عند رب العالمين فاذا كان الشر ينقل بالوراثة ففي هذه الحالة لكان الابناء اشرار مثل ابائهم ولحكم عليهم من قبل أن يوجدوا بدخوا النار،كلامك غير منطقي يا صديقي 

بكل تأكيد ليس شيئاً وراثياً هذا كلام غير صحيح ، ثم ان الشر ليس شيئاً ينتقل بالجينات، سبحان الله ، لو كان الامر هكذا، لما خرج من ظهور كفار مكة صحابة رسول الله ، ما تقوله يا بني كلام غير طبيعي وغيرواقعي ، كل انسان ملزم بنفسه فقط ويحاسب على هذا الاساس

ان كل شر بداخله خير وكل خير بداخله شر فلا يوجد شر مطلق ولا يوجد خير مطلق فلا يجب ان تنخدعي بالمظاهر بالظن بان من اخطأ فهو شرير مطلق ولا خير بقلبه ومن فعل شيئ جيد هو ملاك لا خطأ له على الاطلاق فعليكي ان تعرفي ان كل شر بداخله خير وكل خير بداخله شر

يا اختي الغاليه ان الامر نسبي من شخص لاخر فالشر والخير هما امران يتعلمهما الانسان في حياته اليوميه فكل شخص يمر بهده مواقف في حياته تكون شخصيته على مر الوقت وتبعا لتصرفه من هذه المواقف يمكن ان يتم تكوين الشخصيه مع الوقت 

يا ابنتي الغاليه ان الامر لا يجب ان يتم بهذا الشكل ابدا فيجب ان تكوني اكثر حكمه يا ابنتي فحاولي ان تنسي فكره ان الشر امر وراثي لانه ليس امر ملموس ولا جين له ان الامر فقط يعتمد على حياه الشخص فهي ما تحدد تصرفه في مواقف معينه 

ان الشر او الخير هما نتاج حياه الانسان فما يلاقيه الانسان في حياته هو ما يحدد كونه سيكون شخصا سرير او ير كما انه لا يوجد شخص شرير فقط ولا شخص خير فقط فهذا امر غير موجود ابدا فيجب ان لا تعتقدي ان الشر شيئ وراثي 

يا ابنتي يجب ان تفهمي ان الشر ليس وراثي بالطبع فالشر او الاذى ليس شيئ ملموس كما تظني فهو يعتمد على فكر الشخص المتكون نتاج تجاربه الحياتيه ومن تعالم معهم ومن ثم يتكون تفكيره بانه لا مشكله من اذيه شخص ما مادام هو سيستفيد في المقابل