نادمة لأني طلبت الطلاق وسمعت كلام أهلي

قال الله تعالى"وما اصابكم من مصيبة فمن أنفسكم" التزامنا بالقرآن والقيام ليس له علاقة بالمقادير والمكتوب علينا والمكتوب علينا كتبه الله لانه يعلم في علمه ما ستقترف يدانا وعقولنا من اخطاءسنفعلها في حياتنا نتيجة سوء تقدير الموقف او التفكير الخطأ او وسوسة شياطين الانس والجن واتباعنا لهم ،وندمك دليل على فطرتك السليمة ولكن اعتقد انه لم يفت الاوان ان استطاعتى ان تنفصلي عن زوجك الحالي فافعلي وان لم تستطعي فلا تجعلي زواجك مبرر لعدم تواجدك مع ابناءك والحديث معهم والتقرب منهم مهما وجدتي منهم من نفور فلا تستسلمي واعلمي انك السبب في هذا لذلك استمري في التودد اليهم والسؤال عنهم ومساعدتهم في امور حياتهم لانك ستسألين عنهم امام الله .

 اخبرنا الرسول صل الله عليه وسلم "ما أصابك ما كان ليخطأك وما اخطأك ما كان ليصيبك" .يعني كله مقدر ومكتوب ولكن الله سبحانه لطف بك انك كنت في ذاك الوقت تحاولين التقرب من الله.  ولذا نقلك الله سبحانه وتعالى الى مرحلة التربيه . علم الله سبحانه وتعالى انك انت وزوجك وبالذات انت ان تعرفي قيمة نعمة زوجك وقيمة نعمة الزواج الا بعد الطلاق فاتن بان يحصل كل هذا حتى تتربي وتتعلمي قيمة النعم التي انت بها. ولذلك الانسان يتعلم بالحرمان والبعد . البعد يجعل الانسان يعرف قيمة النعم التي يعيش بها . والان انت لست مضطره ان تتحملي الزوج الثاني ان كان ليس بينكم اولاد . وان كان كذلك انفصلي افضل من الاستمرار بفشل اخر . اولادك اهم من الزوج . تعالي على كرامتك قليلا واعترفي لزوجك الاول بذنبك واخبريه ان تلموا الشمل . امك واخوك يعيشون حياتهم ولا يدرون حجم معاناة اولادك . حاولي اصلحي الخطأ وربنا يكتب الخير. والاهم اصلحي ما بينك وبين الله.  

اولا طلاقك غير مبرر شرعيا  وليس الضرر لكن نتيجة تخبيب من امك واخوكيقول رسول الله صل الله عليه و سلم ايما امراة سألت زوجها طلاقا بغير ما باس فحرام عليها رائحة الجنة.ثانيا الولاية العامة و النفقة والتربية للعصب اي الاب و الاعمام وليس الرحم انت وامك واخوك.الحضانة و النفقة.و التربية الاب بعد زواج طليقته الحاضنة من اجنبي اي الاولاد 3 و البنتالبنت في حضانة ابوها وليس امك يقول رسول الله صل الله عليه و سلم هو لك ما لم تنكحي اي تتزوجي.لا مسؤولية لك شرعا وقانونا عن البنت بعد زواجك من ولي شرعي .انت اثمة ومذنبة في طلاق غير مبرر شرعا ودون سبب لضرر وتتحملين النتائج ما حصدت يداك.اولادك وبنتك لن يسامحوك.الحلول عودي الي زوجك الاول وتطلقي من الثاني و استعيدي اولادك مع بنتك احسن لهم ولك

مادخل البقرة والقيام بقرار خاطئ انت اتخذتيه طاعة لأهلك غير الحكماء؟!! انت فاهمة التوكل غلط ، تخيلي طلب يترك دراسته ويقول توكل ومدير يترك المشروع وهو في المنتصف ويقول توكل! انت كأم كنت مديرة مشروع اسري  ثم انسحبت وتخليت عن دورك كأم دون سبب قوي وهذا خطأ منك و جهلاً منك بالدين، فإذا كان اولادك صغارا وزوجك الاول ليس سيئا فكان الاولى لك ان تبقي تربي اطفالك عنده ولكنك لم تشيري المستشارين الاسريين هنا ولاعندك بل استشرت امك واخيك ووجهوك خطأ، فالامر ليس له علاقة بالقيام وبسورة البقرة بل بتفكيرك الخاطئ، فلا تجعلي الشيطان يصدك عن القران والقيام 

سبب يلي خلاكي تطلقي من اول متاكده ان صح بس غلط باختيارك تاني حاولي اصلحي وضع وغيره ما تغير ارجعي تطلقي وعيشي عند اهلك او اشتغلي واستأجري بيت الك و لأولادك ولا بعمرك تندمي ع شي رح تروحي عمرك ع كلمه لو يلي راح راح اتكلي ع الله و وكلي امرك لا الله 

انا شخص مطلق واحكي تجربتي ويلي تعلمتو والخلاصة يلي دفعت فيها عمري وعيلة مخربة وضرر  انفس  خلقها ربي       اي كان الشخص يلي متزوجو او متزوجتو  اعرفو انو هاي قسمة الله يلي الله قسمها لك  قبلت بقسمة الله رضيت والله رضاك مابتقبل رح تضل ندمان وتتحسر لتموت  لانو مارح يكون في احسن من قسمة ربك. اوعو تطلقو لانو الاسوء بعد الطلاق مش اثناء او بعدو بكم سنة. والاوسخ انك تاخد مطلق او مطلقة كمان ربك قسمها لغيرك وانت اخدتها من بعدو  الله يصلح الحال ويغفر للجميع بس مابتروح الا على الاطفال

اعتذري منه و ابرزي له ندمك و ذكرية باللحظات الحميمية السعيده والتوافق فيما بينكم لعل قلبه يرق و يرجعك 

انتي سيئه مثل ابوهم بالضبط تركتيهم معاه يعذبهم ورميتي البنت مع جدتها وتزوجتي اثنينكم سيئين واولادكم ضحاياكم على الاقل اخذتي حضانتهم وربيتيهم لين يعتمدون على انفسهم 

الحل اتصلي بطليقك واطلبي العودة وتنازلي عن المهر حتى لو تتنازلي عن النفقه .

لا حول ولا قوة إلا بالله وهذه نتيجة استماع الانسان لاهله فانت ظلمت نفسك وظلمت طليقك وظلمت أولادك وبناتك وتزوجتي من شخص سيئ وتجربة الطلاق الأولى تجعلك خائفة من الطلاق من الشخص الجديد لكن النصيحة هي أن تطلقي من الزوج السيء وتحاولي أن تصلحي ما أفسدتي

لا تلومي إلا نفسك ولا تلقي باللوم على سورة البقرة ولا على صلاتك فكما يقولون إن غرق كافر ومسلم فسيعيش من يعرف كيفية السباحة فالتدين لا يعني بالضرورة اختيار الصواب لكن يجب على الانسان ان يجتهد في التفكير والاختيار بنفسه والله سيعينه على اختياره وقتها لكن ان يستمع للاخرين وينتظر ان ينقذه التدين فهذا خطأ