متمسك بي رغم أن زوجته الثانية تتربع على عرش قلبه

الرجل لديه القدره ان يظلم اامراه وفى ذات الوقت يشفق عليها لذا هو حال زوج رفيقتك انه يظلمها ويهضم حقها ولكن يشفق ان يتركها وخاصه انها ليس لها اى ذنب لذا هو متسك بها ولا يتركها ارضاءا لها ولبناتها ومن الافضل ان تظل مع  والدهم حتى لا يفترقوا وينساهم ايضا بسبب الزوجه الثانيه 

تحاول ان تجذب زوجها اليها وان تفعل كل ما يحبه ربما عندما يجد معها الحب والراحه يتودد اليها ويكثر من زياراته اليها ويعطيها بعض حقوقها الزوجية وتشعر انها انثى ومرغوبه من زوجها وتردد دائما اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ان هذا الدعاء له مفعول السحر فى حل المشكلات الزوحية

تصر على الطلاق لان هذا ليس هناك اى فائدة منه ولن يعود الى وعيه وسيظل فى ظلمها هذا مادامت صامته ولا تعبر عن غضبها انها انسانه ولا يمكن ان تتحمل كل هذا الضغط وبالتاكيد هى عصبيه على اولادها ولها الحق مادامت هى كامراه لا تاخذ حقها فكيف تعطى لبناتها حقهم لابد ان تتطلق  تخرج من دائرة الظلم هذه

لما لا تلجأأ الى باقى اهله الذين يحبونها ويقفون معها وتتكلم معهم وتشرح لهم الوضع ربما يتدخلوا لصالحها ويتكلموا معه ويمكن ان يصلوا معه الى طريقه حتى يعدل بينهم ويعطيها حقوقها  وعلى زوجتك ان تتغنش عليه وتدلل وتغير من شكلها وملابسها وكلما يذهب اليها يجدها متجددة ويشتاق اليها ولا تستسلك للكى والغسيل اجعليها تكون امراه  وزوجه وليست خادمه له

ما الغريب فى هذا ان صديقتى تعشق زوجها وانجبت الذكور والاناث وذهب وتزوج عليها وانجب ولدين ويترك الاولاد عند.ها هى تربيهم حتى يخلو له الظروف مع الثانيه ومتمسك بها الى اكثر الحدود اقصد صديقتى انه طبع متاصل فى الرجال ولم اجد اى تعجب او استغراب من القصه لانى اعيش هذه القصه مع صديقتى منذ سنين عليها ان تتقبل الوضع وترضى بنصيبها  وتنتظر العوض من الله

لا يعرف حدود الله وان الله قال وان لن تعدلوا فواحده ولكنه لا يتقى الله وعليها تتوقف عن الحرقه والبكاء لانهم لم يفيدوها لكن ان تفكر بعقلها هل هى مستفيدة من استمراراها معه ويوفر لها كل التزماتها هى وبناتها ام لا وان كان نعم تعتبره بنك او بطاقه ائتمان  وتنسى المشاعر معه مع انى على يقين انه وقت سقوطه سوف يتوجهه اليها هى ويطلب منها المساعدة

و

لما التعجب كل هذا بسبب الذكور والاناث نعم مادامت الثانيه انجبت الذكور اصبحت الملكة التى يراضيها الجميع والاولى ام الفتيات لا داعى لذكرها مجتمع ظالم وهذا هو السبب فى تفضيل الثانية على الاولى ولكن تواجهه زوجها وتقول  له انه المسؤل عن نوع الجنين سواء انثى او ذكر وهى ليس لها اى دخل فى تحديد النوع  

بعض الرجال لا يشعرون بالمرأة و يظنون أنها مكتفية اذا صمتت و لم تكالب بحقها ,, عليها أن لا تسكت عن هذا الظلم و أن تطلب كل ما تحتاج و تطالب بالعدل و أن هؤلاء البنات هن السند الذي يحتاجه في كبره و أنهن الحنونات واذا أحسن تربيتهن هن من يدخلنه الجنة و ليس أبناءه و لا زوجته الثانية

تذهب الى والده وتساله ان كان ضميره يسمح له بالظلم وتقوية زوجها عليها فلا مشكله وتعرف لما يفعل ذلك ويفضل الثانية عليها لابد من مواجهه كل الاطراف حتى تعرف سبب تفضيل الثانيه بهذا الشكل عليها وتواجهه زوجها  انها مسكينه تتحمل الكثير ان هذا الموقف يكسر اى امراه ويقضى عليها كان الله فى عونها

ربما هو حقاًلا يدعي أن أمر زواجه من زوجته الثانية بأمر أبيه و أنه واقع تحت ضغطه و يريد رضاه لأنه يعمل معه ,,عليها أن تحاول أن ترضيه و تقوم بواجباتها كزوجة و كأم و أمنا متأكد تمسكه بها ليس من فراغ لأن الر جل اذا أراد الطلاق لا يسأل عن أبناء و لا عن عشرة ,,

الرجل يشعر انه يظلمها ولا يعطيها حقوقها فضميره يأبى ان يسرحها او يطلقها حتى لا يشعر بتانيب الضمير وانما استمراراها على عصمته هذا يشعرة براحه وانه لا يظلمها ولذلك متمسك بها لانه يشعر انها لم تفعل له اى شئ يؤذيه بل العكس يشعر تجاهها بالذنب والتقصير 

الرجال لا يفكرون بالعواطف مثل النساء ,, ربما زوجها مبقيها لأجل البنات لأن تربية البنات صعبة و المهمة الكبرى هي للأم واذا كان الانفصال ينهي حيرتها و يريح بالها فانه أمر شاق على البنات لأنهن بحاجة للأم و الأب معاً لتكون شخصيتهن سليمة و سوية .. 

اين اهلها ولما لا يتكلمون معه ويعرفون وضع ابنتهم وكيف يتصرف معها بهذا الظلم والترك انه حتى لا يحاول ان يعدل بينهم  ماهذا الظلم اذا كانت ظروف اهلها تسمح ان تتكلق لا تتحمل حرقه القلب وتتطلق وان كانت لا تسمح ليس امامها الا التحمل وتفويض امرها ال الله وهو ينتصر لها فى وقت من الاوقات

يجب ان تتكلم معه وتخبره اه بذلك يرتكب ذنب عظيم وخاصه ان الله نهى على ترك الزوجه وجعلها كالمعلقه وقد قال الحق ولا تذروها كالمعلقة اى ان هذا لا يجوز  ان يتركها متزوجه او غير متزوجه وعليه ان يتقى الله بينهم لا من اجل احد ولكن من اجل نفسه لان عقاب الله شديد ولكن كل هذا الكلام بهدؤء وحكمه حتى يستمع اليها