بعد 39 سنة من الزواج ضحى بي وتزوج علي!

لك الحق في مطالبك و له الحق في التعدد و لكن بشروط ومنها العدل......
فانظري سيدتي للجزء المليان من الكأس.. فربما الله أراد بك خيرا بعض صبرك فَلَهَاه بأخرى  لتتفرغي لنفسك.. فأنت تقاسمت معه الشباب و هي ستتقاسم معه الشيخوخة بجميع جوانبها من مرض و ضغط  و عَنْد وضيق نفس و قلة الصحة و الحيلة و دون أن ننسى المراهقة المتأخرة... فاعتبريه تقاعد مبكر واهتمي بنفسك و بصحتك وحققي جزء من أحلامك السابقة ولو متأخرة..... فأيام العسل ستنتهي و مآله العودة للأصل... فعوض أن يستفزك بإهماله استفزيه باهتمامك بنفسك وكوني متفائلة لا متشائمة في نظرتك للحياة..

مفهوم التعدد :ربما الكثير يظن انها من اساسيات الشريعة ولا يدركون انها رخصة مرهونة بالعدل فقط والا اذا لم ينفذ الشرط سقط الحكم ...أظن هذه الرخصة لم تكن لتجشع الرجال على التعدد من باب الرفاهية ولكن لها حكمة عظيمة وهذه الحكمة لها أيضا شروطها وفهم معناها ...ماذا يعني ان تعدد على حساب استقرار اسرتك واولادك او جرح مشاعر زوجتك والتعامل معها على انها شيء قديم وانتهى صلاحيته دون أن تفكر بالعدل الذي امرك الله به .. ..أظن التعدد اصبح اليوم فقط للتلاعب والركض وراء الشهوات فقط لا غير دون تحقيق الهدف والغاية او فهم الرخصة ..عزيزتي الرائعة أظن قد بلغتي عمر التخلي والنسيان فأنا ارى ان زوجك لا يستحق أن ينسب له لقب الزوج لآنه رجل سفيه وقح متعالي بكل معنى الكلمة راحتك النفسية أولى بك واظن اولادك وأحفادك هم أصل الونس والحب والتمجيد ..انصحك بالطلاق دون تردد لتحفظي ولو جزء صغير من كرامتك وعزة نفسك وليذهب هو والثانية إلى الجحيم فلهما رب سيجازي كل إنسان عما فعل يكفي انك اخذتي دور المظلومة ولست الظالمة ..الله يسر امرك نحو الخير ويصبرك فأنت رائعة تستحقي كل الاحترام

أنت تريدي أن تتطلقي فقط اتنتقمي منه و تشعريه أنك غنية  عنه و لا يمكن أن تبقي مسخرة له بقية حياته ,, أرى أن الأمر شخصي ومبني على العواطف أكثر مما هو مبني على التعقل و استيعاب الوضع ,, أنا مع أن تثبري لآخر العمر و أنت الآن لديكي أبناء و أحفاد و لا تحبي أن تضر سمعتهم بين الناس و تتطلق بعد كل هذا الصبر و هذه السنيين

هذة قصتك مع جوزك  لكن وش اقول عن قصتي مع زوجتي. بعد عشرة عمر طويلة. وعندنا ولاد واحفاد صارت نكدية واجد وعصبية  ولاتحترم احد  وتكثر من الخصام والتشاجر معي   وتفاجت بانها تطلب الطلاق بعد  ثلاثين سنة زواج  وتصفني باني مريض ولاقدر على تلبية رغباتها في العلاقة الحميمة ولاصرف عليها وهذي كلها اكاذيب ساقتها لاجل تطلق.  وفعلا  طلقتها  بعد فشل  المحاولات معها لاجل تتراجع عن قرارهاوربي فضحها  هي الان على علاقة مع شاب بعمر احد ابناءها وتبغاه  يتجوزها. وهو يضحك عليها ويخدعها لاجل تصرف عليه من اموالي اللي استولت عايها حسبي الله ونعم الوكيل فيها 

زوجك ظالم يااختي ولايخاف الله عزوجل ولاحول ولاقوة الا بالله. بعد هذا العمر والعشرة الطويلةيسوي بك كذا  لاحل معك سوى طلب الطلاق منه لاجل تصون كرامتك وتضمني حقوقك واستمرارك معو لن يجدي شي فهو لن يتغيير ابد 

زوجك لا يعدل الزواج الثاني شرعا وليس حرام مهما رفضناه،ولكن شرطه واساسه ( العدل)  وهو لا يعدل ويطلب منك الصبر والله لا يكلف نفسا إلا وسعها اذا أمرت ان تطاع اؤمر بما يستطاع هذه قدرتك وانتي حرة وعلي دراية بنفسك ومدي تحملك فلا تضغطي علي أعصابك فتصيبك الأمراض والعلل وهو لن يفيدك بشئ،باختصار الحل عندك طالما لا تستطيعي الصبر علي هذا الجحود وتتالمي انفصلي بالمعروف وريحي أعصابك الموضوع سهل وبسيط وعيشي لنفسك واولادك بكرامتك واحترامك،،واشطبيه من حساباتك بناقص منه هذا ليس الزوج الذي تبكيه وتنتظريه واناني وندل ولم يعرف من دينه الا التعدد عندما وسع الله رزقه حتي بدون تحقيق اهم شرط وهو (العدل) وسوف يسأله الله عن ذلك،وفوضي أمرك الي الله والله لا يوفقه لأنه ظالم اتركيه  ستتركه زوجته لما يمرض وقتها يعرف قيمتك ويذله الله لك برغم أنفه  وقتها يعرف ان الله حق وعدل..

أنت الآن لك استقرارك و لك حياتك الخاصة التي مع أبنائك و أحفادك و أرى أن تنشغلي عنه بهذه الحياة و لا يهمك اذا أتى أو خرج ,, و اذا طالبك بأن تقومي على خدمته ىطالبيه بأن يعدل بينك و بين زوجته الاأخرى حتى تمنحيه حقوقه عليه أن يؤدي واجباته

أنت الآن لك استقرارك و لك حياتك الخاصة التي مع أبنائك و أحفادك و أرى أن تنشغلي عنه بهذه الحياة و لا يهمك اذا أتى أو خرج ,, و اذا طالبك بأن تقومي على خدمته ىطالبيه بأن يعدل بينك و بين زوجته الاأخرى حتى تمنحيه حقوقه عليه أن يؤدي واجباته

اذا نصحك الآخرون بالصبر عليكي أن تواجهيهم بأن العدل غائب في حياتك و أنت لا تلق كل حقوقك منه و أنه انسان لم يرد لك معروفك بأن كنتي معه في فقره و عندما أغناه الله تخلى عنك ,, أرى أن تبقي ثابته على موقفك و أن تطالبي بالنفصال حتى لو تنازلتي عن كل حقوقك منه 

لقد استفزتنى رسالتك هو من يفرض ابشروط زالاحكام وهو ظالم ولا يعلم حدود الله وان الله حلل الزواج لا كلام فى ذلك لكنه ايضا حرم ظلم الزوجه الاولى  و قال لا تذروها  كالمعلقة  اى لابد من العدل بين الزوجات ولكنه اتخذ الجزء الخاص به فقط وهو تحليل الزواج الثانى تمسكى انتى ايضا بالجزء الخاص بك وانه لا يتركك كالمعلقه اما زوج واما الطلاق

ان تنازلك هو السبب كلما تنازلنى كلما زاد ظلما لك وغرور وتكبر وتزيد مكالبه ااتى لا يقبلها اىةانسان عاقل لما تفرطين فى حقكك من اجل من من اجل اولادم ان اولادك تزوجوا واصبح لكلا منهم حياته  من اجله هو لا يستحق ان تعيشى معه وتضحى بلحظه من خياتك من اجله 

انتى  لك اولادك واحفادك الذين يمكن ان تكملى معهم حياتك وتسعدى بهم ما لزوم وجود ظوجكك بحياتك وهو لا يجلب لكى الا الهم والحزن  وان يقلل من شانك ولما تتوددى اليه وتحاولى اصبات انك جيدة من يريد ان يراكى جيدة سوف يراكى ومن لايريد معهما تفعلى لن  يرامى من الاساس